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        <title><![CDATA[Philosophie]]></title>
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        <description><![CDATA[Philosophie de l'action. Th&eacute;ories de l'&eacute;thique, du sujet, de la responsabilit&eacute;, de la souffrance. L'acte de penser et la question de la v&eacute;rit&eacute;. Philosophie et psychanalyse. Philosophie de la s&eacute;duction.]]></description>
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    <title><![CDATA[Qu'est-ce que sourire ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-que-sourire-125619527.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 15 Mar 2015 16:58:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Nouvel article, format pdf : Qu'est-ce que sourire ? Voir aussi : Qu'est-ce que la laïcité ? et Problèmes résolus de philosophie morale. ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Problèmes résolus de philosophie morale]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-problemes-resolus-de-philosophie-morale-125619524.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 15 Mar 2015 16:56:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Nouvel article, format pdf : Problèmes résolus de philosophie morale. ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu'est-ce que la laïcité ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-que-la-laicite-125619501.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 15 Mar 2015 16:52:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Nouvel article en pdf : Qu'est-de que la laïcité ? ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[De la vérité et de son exacte définition]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-de-la-verite-et-de-son-exacte-definition-124969945.html]]></link>
    <guid>https://philosophie.over-blog.fr/article-de-la-verite-et-de-son-exacte-definition-124969945.html</guid>
    <pubDate>Sun, 09 Nov 2014 17:04:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Document pdf, cliquez sur le lien : De la vérité et de son exacte définition ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le reste n'est que littérature (sur l'âme)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-reste-n-est-que-litterature-sur-l-ame-122678489.html]]></link>
    <guid>https://philosophie.over-blog.fr/article-le-reste-n-est-que-litterature-sur-l-ame-122678489.html</guid>
    <pubDate>Sat, 22 Feb 2014 18:58:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Document pdf, cliquez sur le lien : Le reste n'est que littérature (texte sur l'âme) ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 3]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-3-75622586.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 03 Jun 2011 21:43:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Le fait et la référence Le fait est réel parce qu’il s’impose envers et contre tout, et que c’est de lui que le savoir est savoir (n’être pas savoir du fait, c’est n’être pas savoir du tout). Pourtant il n’existe pas, au sens où il n’est ni une sorte... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 2]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-2-64036390.html]]></link>
    <guid>https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-2-64036390.html</guid>
    <pubDate>Fri, 31 Dec 2010 14:49:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Chapitre second : en indifférence à l’ontologie Le fait, dans sa notion, semble constituer le paradigme de la positivité à cause de son étrangeté proclamée à l’ordre général du subjectif. Parce qu’il lui appartient de renvoyer à rien subtilités de la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu'est-ce qu'un fait - Chapitre 1]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-qu-un-fait-chapitre-1-63864166.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 28 Dec 2010 17:22:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Chapitre premier : pour une critique du réalisme La notion du fait est la plus réaliste de toutes. Mais on ne peut l’affirmer sans s’interroger sur ce qui est implicitement signifié de cette manière. Au sens le plus étroit et le plus commun, est réaliste... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Rédaction du livre sur &quot;Le fait&quot;]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-redaction-du-livre-sur-le-fait-62419583.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 05 Dec 2010 20:26:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Qu’est-ce qu’un fait ? Introduction Je vois ordinairement que les hommes, aux faits qu’on leur propose, s’amusent plus volontiers à en chercher la raison qu’à en chercher la vérité . Montaigne Que ne dit-il le vrai sur le vrai ? Lacan (un rêve) On dit... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-48358198.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 10 Apr 2010 13:55:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[(Extrait des notes de la conférence du 23 mars 2010) On dit qu’ils sont têtus pour signifier que, agréables ou pénibles, favorables ou désespérants, simples ou complexes, évidents ou énigmatiques, les faits s’imposent. On n’y peut rien : il faut en tenir... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait et la question de la référence - 8 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-et-la-question-de-la-reference-8-45129360.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:03:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La particularité du fait est le caractère non transcendant de sa transcendance : il est irréductible au savoir qu’on a sur lui (et c’est bien en quoi il est un fait et non pas une simple idée), mais il est par ailleurs constitué par le savoir dont il... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait et sa constitution par le savoir - 7 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-et-sa-constitution-par-le-savoir-7-45129284.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:01:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Alors qu’il a pour notion la vanité du savoir tout fait en est constitué – et c’est seulement quand un fait est constitué d’un savoir commun qu’on peut avoir l’illusion qu’il est un donné naturel, comme la pluie de ce matin. Il n’y a pas de fait qui ne... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La réalité problématique du fait - 6 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-la-realite-problematique-du-fait-6-45129188.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 15:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Qu’ils nous conviennent ou non, les faits sont ce qu’ils sont. Rien là qui ne serait limpide si les faits n’étaient forcément constitués, puisque liés à des points de vue en dehors desquels leur mention n’a tout simplement aucun sens… Réalisme absolu... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Savoir du fait et pensée de l’événement - 5 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-savoir-du-fait-et-pensee-de-l-evenement-5-45129144.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:59:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[L’opposition du fait et de l’événement n’est pas ontologique, puisque la même réalité peut être un fait et un événement selon l’échelle à laquelle on la considère, selon le savoir qu’on mobilise pour en prendre acte, et aussi selon le degré de généralité... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait et l’événement - 4 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-et-l-evenement-4-45129047.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:58:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Contrairement à la chose qu’on se représente comme originée dans l’essence et par là dans un possible que sa réalité actualiserait (je vais acheter une lampe et je reviens avec cette lampe), l’événement est tout entier dans sa réalité, singulier donc... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait et la chose - 3 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-et-la-chose-3-45128969.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:56:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Les choses ne sont pas des faits : cette lampe n’est pas un fait. Par contre, qu’elle soit posée sur ma table en est un. Inversement la prise en compte d’un fait n’est pas celle d’une chose (par exemple cette lampe) mais de quelque chose à propos de cette... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le fait et la question de la vérité - 2 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-le-fait-et-la-question-de-la-verite-2-45128881.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:55:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le fait, dont la notion semble pouvoir s’identifier à celle du donné, est à la fois ce qui s’impose de manière irrécusable et incontestable, et ce qu’une compétence seule peut faire advenir. On ne peut rien contre les faits dont il faut prendre acte,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Qu’est-ce qu’un fait ? - 1 -]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-qu-est-ce-qu-un-fait-45128773.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:53:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Je vois ordinairement que les hommes, aux faits qu’on leur propose, s’amusent plus volontiers à en chercher la raison qu’à en chercher la vérité. Montaigne Que ne dit-il le vrai sur le vrai ? Lacan (un rêve) On dit qu’ils sont têtus pour signifier que,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 15 - La séduction : la justesse contre la justice (quatrième partie)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-33241928.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 29 Jun 2009 16:56:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La justice étant la restauration de la représentabilité (par exemple en dédommageant l’innocent persécuté), elle a forcément pour condition que celle-ci soit originelle. Le sujet de la justice, aussi bien dans le sens de la rendre que d’en relever (le... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 14 - La séduction : la justesse contre la justice (troisième partie)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-32093847.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 31 May 2009 21:15:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Plus nous avons le sentiment de la justesse à propos d’une chose qu’on a rencontrée (une œuvre d’art, une attention amicale, etc.) et plus elle nous séduit. Dire par exemple qu’un vêtement nous va particulièrement bien quand nous l’essayons, c’est déjà... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Etude du GORGIAS de Platon (nouvelle version - 18 mai 09)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-31370939.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 13 May 2009 15:08:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Par Jean-Pierre Lalloz Ce dialogue a pour objet la vérité telle qu’elle se trouve problématisée par la pensée métaphysique – dont Platon est sinon le fondateur du moins l’installateur dans l’histoire humaine. Elle est considérée dans sa condition objective... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 13 - Séduction : la justesse contre la justice (deuxième partie)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-31297082.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 11 May 2009 20:05:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Ce qui nous séduit nous détourne de l’ordre commun dont la justice accomplit la nécessité. Elle en est la représentation posée pour soi et donc, réflexivement, le critère. Dans le monde comme monde c’est-à-dire comme commun, la justice est ce qui compte.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 12 - Séduction : la justesse contre la justice (première partie)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-30981776.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 03 May 2009 20:07:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[La séduction, d’une manière générale, c’est l’épreuve qu’un sujet fait de ce que sa question se trouve dans un objet contingent et non pas dans la nécessité représentative qu’il est par ailleurs pour lui-même. La question de la séduction, originellement,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 11 : Séduction et distinction, suite]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-29814996.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 03 Apr 2009 10:53:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Séduire une personne, c’est la sommer de rompre avec sa destinée (une vie d’épouse et de mère de famille, une vie de consommateur raisonnable, etc. ), et ainsi lui enjoindre de ne plus être le sujet constitué par assujettissement au savoir dont elle relève... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Leçon 10 : Séduction et distinction]]></title>
    <link><![CDATA[https://philosophie.over-blog.fr/article-29383574.html]]></link>
    <guid>https://philosophie.over-blog.fr/article-29383574.html</guid>
    <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 19:01:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Séduction et distinction Ce qui nous séduit nous enjoint de rompre avec la nécessité qui détermine comme destinée la vie qu’on mène. « Change ta vie », cela signifie donc d’abord : « rompt avec le chemin qu’il serait, pour n’importe qui à ta place, normal... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Jean-Pierre Lalloz]]></dc:creator>
    </item>
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